此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

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“质子出征”版预告片中，质子旅追随殷寿征战冀州，通过角色苏全孝之口，向观众揭晓了电影中的质子设定：“东西南北，合八百诸侯各遣其子入贡大商，是为质子，诸侯敢有谋反者，先杀其质子，然后族灭之。”可见质子实际上是殷商挟持诸侯的筹码。

四台遗址面积约15万平方米，考古发现房址40余座，可以区分为年代不同的5组文化遗存，其中第一、二组遗存处于旧石器时代向新石器时代过渡阶段。中国社科院考古研究所研究员李新伟介绍：“这是通过多年艰苦的考古工作收获的成果，明确的半地穴性房屋，摆放有序的器物，告诉我们正是从那个时候，北方的人类开始创造宜居的生活。”

“魔鬼教练”戴敏佳用兵如神，将五位各具特长但也不乏缺点的“问题球员”打造为一支敢打、能打、会打的希望之师。队中绝对主力——“带头大哥”白民和肩伤在身，在可能断送体育生涯的关键时刻顶住压力；从欧洲“偷师”回国的“最靓的仔”黄昭年龄偏大，却以丰富的实战经验守得关键一分；被雪藏四年的“秘密武器”龚枫，双眼近视均超过一千度，但练就了一手“攻削结合”的绝技，立克欧洲顶尖球员；只有16岁却以显现出超强统治力的“未来盟主”侯卓翔和“乒乓月光”董帅，更是向对手发起来自青春力量的冲击。作为2月以来综合口碑评价最高的上映新片，这部“笑泪俱佳，够燃够爽”的年度口碑之作自公映以来以跌宕起伏的故事、畅快淋漓的比赛和鼓舞振奋的乒乓精神收获了媒体、影评人和普通观众的一致认可。

更让人吐槽的是女主一个小乞丐出身上仙山拜师，竟然敢当众吐槽公主、世子这些有身份的人，让观众觉得行为与身份严重不符，剧情不合理，显得女主人设没有素质，没有眼色。