据悉，影片斥巨资在中国香港:还原搭建近5万平的金三角毒寨场景，拍摄过程采用真打真枪真爆炸，沉浸式的缉毒拍摄使影片较前作实现全面升级，更加热血震撼、逼真过瘾。

阔步在新时代新征程上，吸收着五千多年中华文明的丰沛养分，广大文艺工作者要以守正创新的正气和锐气，进一步提高艺术本领，用数字化等科技手段为文艺工作赋能增效，充分释放文化艺术创新创造的巨大潜能，正确运用互联网、大数据、人工智能等新技术新媒介丰富文艺创作的内涵和形式，提升文艺作品的感染力传播力影响力，在各艺术领域推出一批属于我们这个时代的扛鼎之作，以新故事、新形象、新旋律、新风格，抒人民奋斗之豪情，传民族精神之火光，不断丰富中华民族现代文明的艺术图谱。

所以我觉得，任新正的行为逻辑是没有问题的，不能只用“大男子主义”下定义。他在家中的那一套有点传统士大夫的意思，就是说我一心扑在事业上，家里的事全交给媳妇管，自己当甩手掌柜。但是他后面有改变，有成长，这点就和传统的大男子主义不太一样，他是会反思的。大家看最新的几集就会发现，他也在学着跟媳妇道歉，表达感谢，也学着做家务，虽然做得一团糟。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

面对掌握曾洁儿生杀大权的陪审团，林凉水设下逻辑陷阱，步步紧逼反派证人露出马脚，整个过程也充满悬念。

可以看出，制作方想要以此来制造噱头，讨好国内市场的观众。