在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

泰图斯将军（General Titus）

不单角色如此，在电影的剧作上《茶啊二中》也始终保持着自己的思考和创新。作家刘同观影后表示：“每当我觉得有点套路，你们就啪得把它打破。”此前，主创担心因为方言和故事背景发生在东北有观影门槛，熟不知好故事不会因为语言和文化差别影响观众喜欢，普世的情感是可以打破年龄和地域的偏见的。《茶啊二中》正是这样一部“打破校园、喜剧、动画三类型题材的传统认知，脱离诸多传统弊病，无明星无流量、有态度有内容的国产电影”。凭借有态度的表达，独特的想象力，《茶啊二中》被观众评为“继《哪吒》后，再一次打破对中国动画的偏见”。

本片拍摄于昂赛这片被各种生灵眷顾的美丽土地，雪豹跨界为演员，牧民跨界摄影师，用眼睛，用镜头，带我们进入一个纯净的高原世界，讲述存在就是意义，讲述 “人与自然界野生动物共生”的新方式，人与动物都生动地诠释着自己的角色。

劳春雪天真地以为，就算离婚，也该好聚好散，体体面面，左大建却完全不顾夫妻之情，精明地盘算着如何让自己的利益最大化。

世界没有那么多的是非对错，更没有什么天生的坏人和好人，人们会在这两个角色中来回切换，诉说自己所认为的对错。