任素汐与导演左志国探讨拍摄

朋抔首部内地公映影片 全员倾力打磨塑造角色

除此之外，《小满》的剪纸动画风格、《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》的乡村风俗画特征，以及《小卖部》的油画写实主义，都彰显了极具年代感与怀旧气息的“中国美术”的独特魅力。这些作品画面精美绝伦，色彩鲜艳，场景布置考究，故事情节也极具蕴藉意味，在展现中国传统文化精髓与特色的同时，在新旧文化的交流与碰撞之中，传达了对现代生活及现代文明的展望与思考。

《熊出没》动画剧集第一部首播于2012年，浅显的故事情节、简单的人物关系、滑稽的行为动作、明亮的色调画风等特点对低龄观众有着巨大吸引力，一经面世即在国内动画市场收获了大批儿童粉丝。剧集版“熊出没”的热度和成功推动了电影版“熊出没”的生产制作，为电影的开发提供了坚实的素材基础和观众群体。

与此同时，马特·里夫斯方面也在考虑引入泥面人，成为了《新蝙蝠侠2》中的重要组成。这两个项目中的泥面人是否属于同一个角色，还有待进一步观察（《蝙蝠侠2》在DC的布局中属于异世界，不属于古恩与萨夫兰的第一阶段作品）。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？