十年一品温如言的男女主角正是杨肸子孙泽源。

值得一提的是，《中国奇谭》是奇谭也是现实，其核心在于“找到传统文化和现代语境之间的结合”。例如，《小妖怪的夏天》从全新的角度切入国人耳熟能详的《西游记》故事，不仅挖掘了“邪不能胜正”的根源，还用幽默、风趣的姿态阐释了当代职场的运行规则与生存诀窍。正是传统文化与现代意识的交融与碰撞，让观众在会心一笑中，与作品产生深度的情感共振和思想共鸣。

舞剧《歌唱祖国》还原的是作曲家王莘用一生谱写爱国之歌的过程。1950年国庆节前夕，王莘来北京出差，看到天安门广场上五星红旗高高飘扬，还看到了排练游行队列中幸福可爱的少年儿童，他大受触动，联想到新中国成立后人民当家做主的历程，有感而发创作出《歌唱祖国》。

杨思宇“天生”的被孤立，一眼看到头的人生，王明中深受宠溺，长大后却对家人“恩将仇报”，严冰更是凄惨，这一切都太现实，太折磨人了。

“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面，在日本御宅文化中，少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提，其中少女作为民俗文化的媒介，其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女，始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来，“少女拯救世界”神话作为一个典型命题，在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如，宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中，立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏，新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作，正是在这个语境下展开。

顾不上一路劳顿，师生们手脚麻利地卸车装台，又迅速上妆、换装，精神抖擞地登台演出。观众们打着伞、穿着雨衣，在台下欢呼。