当年，黄奕和聂远组成的CP现在看起来还是依然非常好看，重要的是不仅颜值高，而且演技还好。那些年，对于演员的要求真的比现在门槛高多了吧？

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

近日，由上汽大众威然全程冠名的世界电影产业大会重要活动之一——由中国电影研究院、澳涞坞电影工作者总会、澳涞坞文化创意产业协会、中国文化产业研究中心主办的第三届中国文化强国论坛在澳门举行，张卫、孟建、邱震海、索亚斌、阿郎、宋子文、朱玉卿、张媞等著名专家学者和影评人围绕着“建设强国需要让更多年轻人喜欢电影”等议题展开讨论，各抒己见，发表了各自精彩的观点。澳涞坞影评人协会理事、“四味毒叔”创始人谭飞担任学术主持。

花向雨质问闪官：

陈佩斯对此表示：“《惊梦》用了戏中戏，是我们戏剧中非常常用的结构，也是因为自己做戏多年，对戏剧有很特殊的感情，所以有很多东西要表达。”

影片聚焦普通人身上的真实力量，普通人身上的坚韧与不屈也引发了众多观众的共鸣。这一普通人的视角也打动了陕西师范大学的裴亚莉教授：“宝强导演永远都代表着中国电影和普通人生活之间特别密切而且深刻的关系，他一直都愿意在他饰演的角色里面来表达他对于普通人的爱、关心。”导演王宝强也表示想要借这部电影激发更多普通人身上的力量：“这个电影从头到尾都是讲底层人奋斗的历程，‘我命由我不我由天’，‘生如野草，不屈不挠’，我相信每个人都有自己的难点但是每个人身上都有非常大的能量，希望把自己的能量可以发挥出来，找到自己的人生之路。”