《灌篮高手》为日本经典漫画，原作者井上雄彦亲自执导电影版，并担任编剧，木村昂、仲村宗悟、三宅健太等为角色配音，以宫城良田为故事主线，聚焦万众瞩目的全国大赛。

5年前与导演在电影《恋恋不舍》中有对手戏的演员周浩东，再次与李珈西合作《温柔》，又回到太原拍戏。作为老戏骨，周浩东拍摄过《人民的名义》《北京爱情故事》《老大的幸福》等不少好作品，他对导演李珈西最深的印象是，“看似比较柔弱的一个小女孩，却有很大的能量。”对于马主席此次担任监制，周浩东形容是为影片“注入了强心剂”，希望大家共同努力把电影拍好。众人拾柴火焰高，有了好朋友的鼎力支持，这部影片最后的呈现只会更加让人期待。

一方面，他已经从碎片中确立了自己的内在地位，另一方面，他与自己无关，永远不会插手。它是冷漠和光滑的表面。

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《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

随着年轻人对中国传统文化的关注不断升温，文化类综艺开始如雨后春笋一般焕发出勃勃生机。近年来优酷人文也始终在赶上潮流、创造潮流，将传统文化、历史故事、人文精神三者巧妙结合，创造出当下观众爱看的文化节目。《锵锵行天下第三季》每期对传统文化的切入点不尽相同，如《纸上春秋》这一期，通过对浙江图书馆古籍修复师汪帆老师日常工作的展现，将传统手工纸的生存现状讲述得清晰动人，同时也带动了更多观众关注、保护传统手工纸；而《十八相送》与《游园惊梦》两期则侧重演绎，将越剧和昆曲的魅力通过演员的表演呈现出来，引起了众多网友及专业人士的关注与讨论。人文节目并不意味着曲高和寡，《锵锵行天下第三季》以新颖的故事表达，将传统文化的精神内核以通俗易懂的形式展现出来，带来更广泛的文化辐射作用。