阿凡达2（Avatar: The Way of Water）

中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

就像爱情片顶级高手陈可辛说的：现在导演拍爱情片时，永远都只有男女主角这一层矛盾，我觉得肯定不好看，因为这样的爱情片没有分析，没什么可拍的，全凭感觉是很虚的。

导演乌尔善表示：“我们要创作一部中国人自己的神话史诗，付出这么多的时间和激情，也是我们的幸福所在，是电影创作最美好的过程。”费翔表示商王殷寿是一个很饱满、很有层次感的反派角色，希望观众看到殷寿的恶也有其形成的原因。黄渤感慨，从《封神三部曲》的剧本、美学的前期工作中，看到了中国电影更多的可能性，而对这版姜子牙的塑造，同样是在探索和拓宽经典人物的更多可能。于适感叹这是“造梦一样的电影”，他第一场戏是在新疆拍摄姬发回家那场戏，当时就感受到那种造梦的氛围。陈牧驰表示，电影里殷郊对父亲殷寿的崇拜，是这个人物最大的行为动机。娜然表示这次饰演了两个角色，苏护之女苏妲己和狐妖妲己，很有挑战性，导演乌尔善和美术指导兼造型指导叶锦添等主创都给了自己很大的鼓励和帮助。此沙透露，确定饰演杨戬之后，他会抄写《道德经》、养绿植和绕山跑，去寻找和感悟导演想要的仙风道骨的感觉。武亚凡表示在封神演艺训练营中学到很多，并回顾了吊威亚拍摄的体验。黄曦彦表示姜文焕会在电影中经历觉醒和成长，希望观众喜欢这个角色，喜欢《封神第一部》。

该片集结了句号、李子雄、孙桂田、刘硕等众多知名演员，以真实刻画中年夫妻的婚姻困境和孩子的成长挣扎，引发观众对家庭和爱的深思。

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