诗意就是我喝酒烂醉如泥，真对不住你，你嫁给我就跟守活寡一样。这些年李白一直屁股不着家，尽管没能做上官，但也认识了贺知章、玉真公主等一大票权贵，打出了“谪仙人”的名号，还跟唐玄宗搭上了关系。

我通过电视剧宣扬这种“傻人有傻福”的价值观，是有很深的用意的。随着市场经济的深入发展，市场交换原则渗透到社会的方方面面，精于算计的人有时被称赞为“能干”，也有人为了成功不择手段，甚至以为只要成功了，一切手段都是合理的。而善良单纯的人经常会被当作“傻帽儿”，受到嘲笑，成为无用的代名词。但我相信，市场经济和民风淳朴之间，并不是对立和冲突的，恰恰相反，真正好的、成熟的市场经济，应该以善良单纯为基础。因为坑蒙拐骗、偷工减料、弄虚作假、斤斤计较、损人利己的行为，破坏市场的正常秩序，影响市场经济的健康运行，最终损害的是所有人的根本利益，诚信经营、童叟无欺才是市场经济的正道。“傻春”“傻柱”“傻茂”都能成为成功的企业家，绝对不是偶然的。

所以从选角上来看，《周生如故》显然更胜一筹。

影片较为出彩的地方在于对叙事节奏的精准把握。首先，影片情节安排详略得当。《长安三万里》虽然讲述盛唐转衰之事，却将主要篇幅集中在高适和李白的成长和友谊上，朝堂大事几乎舍去，只讲与高适直接相关的边关之难。如此安排，将时代与人的关系展现得淋漓尽致。其次，影片悲喜交加的叙事节奏，也充分调动了观众的情绪，较好地服务影片的叙事主题：盛世有华章，乱世出英豪。总体而言，影片以意象化长安的方式，呈现出强调个人的寻道之路和赞颂文章的传承之功两大叙事主题。一方面，长安是有志者施展抱负的宝地，以高适为代表的人们怀揣着鸿鹄之志意欲前往长安。但所谓“三万里”实则是天涯之距，盛世太平如梦幻泡影，长安衰败只在朝夕之间，甚是无奈。然为人臣子，当忠于君王所托之事，最终高适大退敌军。了却君王天下事，填得自我赤子心，却赫赫然归于天地，望在山水与诗歌间，见天地，见众生，见自我，寻己道，行己道，以文章显道。另一方面，长安作为唐诗名篇的容纳之所，彰显盛唐气象。影片结尾处，高适怀抱《河岳英灵集》，与随侍玩起“长安”飞花令，描绘出“长安”诗背后的人与物，史与事，道与法，诉说着“文章千古事，得失寸心知”的真谛。也正因此，影片传递出一种悲情，这种悲，既是情绪之悲，即大时代下人物身不由己的宿命之悲；更是情感之悲，即反抗宿命而寻求自我的悲壮；还是情怀之悲，即兼具人道主义与人文关怀的悲悯。这种悲怆掩藏在乐观主义与豁达心境之下，并随着长安的故事层层递进，圈圈晕染而开，最终在文与道的和谐图谱中化为人文关怀，给人以温情之感。于是，故事寥寥几笔道出一众盛唐名人的悲惨结局；将杜甫置放在“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的静好岁月中；让李白肩比彩云，同仙鹤归，在声声猿啼间，踏轻舟拍绿浪，乐辞白帝城。

五年来，“一带一路”电影周共展映影片87部，来自许多国家的优秀艺术电影也通过“一带一路”巡展机制走向了联盟成员国的电影节。期待在推广大使的助力下，“一带一路”电影周能够更好地成为广泛连接电影人、产业人士、电影爱好者的枢纽与桥梁。

片中，雷宇（王一博 饰）和邓放（于适 饰）作为优秀的飞行员互不相让，从最好“对手”变为最好“战友”的过程引不少观众热泪盈眶，导演解读两个角色分别代表未来空战中两种不同飞行员，他们一个擅长理论，一个擅长操作，但也都有需要相补的地方，张挺（胡军 饰）的牺牲正是他们成长的关键。