关于这个流言，马丁老爷子亲自证实，有一部琼恩雪诺剧正在制作。

更值得一提的是，阿寅的故事超长待机，日本观众把每年欣赏最新版的《寅次郎的故事》当成一桩富有仪式感的事去看待，但高产的导演丝毫没因为年事渐高或声望已高而放慢创作的节奏。过去十年间，他以致敬小津经典之作《东京物语》的《东京家族》及其后续《家族之苦》系列，再次站上导演事业的巅峰。这一回，耄耋之年的他成功收获年轻人的赞美，这至少说明，他的艺术审美并没因年龄的增长而与现实脱轨。恰恰相反，在《家族之苦》系列里，独居老人、主妇等当代日本社会不容忽视的现实问题都被收入画面，一个“衰老”的日本社会症候群跃然银幕。

电影《封神第一部》中的九尾狐和雷震子展现出鲜明的对比性。妲己碰到殷寿，获知殷寿心中的恶念，于是成为助纣为虐的工具。而同样被认为是“妖”的雷震子碰到姬昌，姬昌却认为“即便是妖，长大后是善是恶，也要看所受教诲如何，岂能妄下定论”。就像编剧冉平跟观众分享的那样，“妖是不做道德判断的”，他们遇到不同的人，影响了他们后来的善恶行为。导演乌尔善表示：“殷寿和姬昌代表着我们对同样事物不同的观点，会影响这个事物的发展方向。”主创们的精辟解析，赢得在场观众纷纷点赞，也让人深刻感知到《封神第一部》不仅具有华丽绚烂的视效大场面，亦有着丰富的细节与解读空间，值得二刷三刷。

热血回归，史莱克七怪再启航续写不灭团魂

风险很高，创意人员的职业生涯悬而未决。但机器环境对更广泛文化构成的最大威胁并不是社交媒体上自下而上的人工智能生成的艺术品（想想：韦斯·安德森执导的《星球大战》）。而是一种自上而下的、人工智能驱动的艺术平台化，我们已经在媒体领域看到了——算法在全球范围内决定讲述哪些故事以及如何讲述——这在非虚构领域尤其危险。

《神偷大军》电影开场也特别说了一段锁匠大师汉斯打造《指环》四部曲，基于华格纳四部创作灵感来自北欧神话的歌剧，分别取四个保险柜为「莱茵的黄金」、「女武神」、「齐格菲」与「诸神黄昏」。而关于《尼伯龙根的指环》歌剧的内容大致如下：