在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

唐代诗人崔道融有一首《西施滩》。

《花月杀手》的故事发生于20世纪20年代。美国俄克拉荷马州奥色治族印第安人是当时世界最富有的人群之一，因为他们的居住地富藏石油。但很快，奥色治人一个接一个惨死，试图调查这些命案的人，也陆续被谋杀。眼见死者持续增加，新成立的FBI（联邦调查局）正式介入此案。

《电锯惊魂10》将于9月27日在北美上映，影片由Kevin Greutert执导，Kevin Greutert执导了2009年的《电锯惊魂6》，2010年的《电锯惊魂：最终章》，还是《电锯惊魂1-5》和2017年《电锯惊魂：竖锯》的剪辑师。编剧是乔希·斯托尔伯格（Josh Stolberg）和皮特·戈德芬格（Pete Goldfinger），而丹尼尔·J·赫夫纳（Daniel J. Heffner）、凯图拉·凯斯汀（Ketura Kestin）和温子仁（James Wan）担任执行制片。

这种逐步的心理战，比大杀四方的血腥场面，可怕多了。

《欢颜》由徐兵编剧执导，他表示，创作这部戏最大的初衷是想讲一个少年的成长。“成长过程中会遇到不同的人，有痛苦、有恐惧，但回忆起他们，最多浮现的是‘欢颜’。”