嘉木一叶承载着五千年的岁月，也蕴藏了五千年的文化基因。在《茶经》“一之源”中，陆羽指出茶“最宜精行俭德之人”，首次把人的“品行”引入茶事之中，将茶的功能从药用、食用、饮用上升到人文精神的高度，让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

最后，高启盛又通过自己的死，将大哥高启强的黑老大身份，予以巩固和加强，完成了华丽的升级。

球路纹通常以骨架形式出现，其内可填充花卉纹、鸟兽纹和几何纹样，层次丰富 画面饱满。

“他们的人生才是我们身边真实的人生，我们希望刻画出写实的人物群像，反映真正小人物的故事。”《追光的日子》围绕高考这一事件而展开，但绝不是只讲高考，其中的师生关系、家庭关系，教育与社会的话题都将伴随剧情展开。这是李峥及其团队在表达上的“野心”，“我们希望大家看到这部剧和剧里的人物，能够回想起自己的高考岁月，也因为郝楠的出现去反思我们曾经的人生选择，是不是会有另外一种可能？”

演员王迅在银幕上以喜剧形象给大家留下深刻印象，在与黄渤等人合作的过程中塑造出一个又一个经典形象。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。